歷史學(xué)系助理教授艾姝

通識(shí)教育如何與專(zhuān)業(yè)教育融合？長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)教育者尤為關(guān)注這一問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)的方式也屬多樣。在中山大學(xué)2022年春季工作會(huì)議上，高松校長(zhǎng)再次談及其重要性。作為一名教授文物與博物館學(xué)以及藝術(shù)史相關(guān)課程的大學(xué)教師，我在面向全校本科生的公共選修課《博物館中的藝術(shù)史》的教學(xué)中，初步摸索出自己的解決方案，積累了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在此總結(jié)并分享，向各位前輩與同行討教。

課程《博物館中的藝術(shù)史》基于對(duì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略與學(xué)術(shù)研究的綜合判斷而設(shè)計(jì)，即科技快速發(fā)展致使“圖像爆炸”的時(shí)代來(lái)臨，國(guó)家政策大力推進(jìn)以實(shí)物與圖像為展示主體的博物館發(fā)展，藝術(shù)史甚至整個(gè)人文領(lǐng)域都回應(yīng)著“圖像轉(zhuǎn)向”的趨勢(shì)。在這樣的宏觀(guān)背景下，大學(xué)所培養(yǎng)的人才需要有讀圖與用圖的能力，會(huì)充分讀取圖像信息的人就獲得了更強(qiáng)的學(xué)習(xí)與表達(dá)能力，以及更好的生存與競(jìng)爭(zhēng)能力?；谶@一判斷，這門(mén)課程確定了以專(zhuān)業(yè)教育融匯通識(shí)教育的目標(biāo)：其一，專(zhuān)業(yè)教育層面，讓學(xué)生直觀(guān)、形象、系統(tǒng)地了解藝術(shù)史知識(shí)，在比較中加深對(duì)中國(guó)藝術(shù)與文化的理解與認(rèn)同。這一點(diǎn)和“課程思政”所要求的，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的提倡，有所契合。其二，通識(shí)教育層面，學(xué)生可以掌握利用博物館資源的方法，并在學(xué)習(xí)中陶冶情操，在娛情中舒緩精神，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的高速工作與生活，提升個(gè)體生存質(zhì)量。對(duì)博物館的使用是現(xiàn)代人必備的技能，已不能停留在淺層次的參觀(guān)展覽，而應(yīng)全方位地利用其進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)；個(gè)體身心健康對(duì)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定具有潛在而深遠(yuǎn)的意義，則娛情的目標(biāo)就頗為重要。

本課程提供的專(zhuān)業(yè)知識(shí)具備了結(jié)構(gòu)性與體系性：首先，以中國(guó)藝術(shù)史為主體，介紹中國(guó)藝術(shù)對(duì)外國(guó)的影響，參照影響中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的外國(guó)藝術(shù)，討論從墓葬美術(shù)到裝置藝術(shù)的古今各類(lèi)媒介形態(tài)的作品，讓學(xué)生可以概覽視覺(jué)藝術(shù)的宏觀(guān)版圖。其次，從合適的展覽陳列與恰當(dāng)?shù)恼蛊罚ɑ虿仄罚┣腥耄榻B具體藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展歷程，使學(xué)生以點(diǎn)帶面地形成知識(shí)體系脈絡(luò)。例如：講授書(shū)法史的一堂課，我選擇了2020年舉辦的“千古風(fēng)流人物：故宮博物院藏蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展”的網(wǎng)上展廳，以其中的展品清代陳奕禧《臨蘇軾書(shū)寒食帖卷》為切口，比較臨作與蘇軾的原作，從書(shū)法的三要素細(xì)致分析作品，隨即補(bǔ)充筆法、結(jié)體和章法的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以及書(shū)法書(shū)寫(xiě)與賞讀觀(guān)念的時(shí)代變遷；同時(shí)，結(jié)合蘇軾楷書(shū)碑文的拓片，比較臨寫(xiě)書(shū)跡與石刻拓片等復(fù)制方式對(duì)書(shū)法發(fā)展的影響。從感性的圖像觀(guān)察，到學(xué)理性的分析與思考，此過(guò)程讓學(xué)生能夠獲得既形象又專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)史知識(shí)，理解經(jīng)典作品的價(jià)值。

另一方面，課程的通識(shí)教育被融匯在具體的案例分析當(dāng)中。在《黃州寒食帖》的分析過(guò)程中，我會(huì)提到蘇軾人生的跌宕起伏，描繪宋代的歷史背景，指出他在黃州貶謫時(shí)期的文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作高峰，最后點(diǎn)明他作為近千年來(lái)文人典范的原因正是勇于面對(duì)人生的挫折，并以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度體悟生命，用藝術(shù)創(chuàng)作抒發(fā)自我。從文學(xué)和藝術(shù)的歷史，到精神層面的追求與人生的豁達(dá)，跨領(lǐng)域的知識(shí)與生活的態(tài)度結(jié)合，“提升個(gè)體的生存質(zhì)量”的目標(biāo)透過(guò)榜樣的力量成為可能。此外，在講授界畫(huà)中建筑的一堂課中，我還特別介紹了中國(guó)傳統(tǒng)的編木結(jié)構(gòu)，涉及建筑的歷史與力學(xué)的基礎(chǔ)原理，有文理知識(shí)的交融。

顯然，恰當(dāng)案例的選取是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的方法之一，這是本人從《博物館中的藝術(shù)史》的教學(xué)中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在眾多的藝術(shù)媒介中，“建筑”本身就是融合了藝術(shù)與科技的領(lǐng)域，涉及空間結(jié)構(gòu)的墓葬美術(shù)也如此；而藝術(shù)中的技術(shù)，特別是完成作品時(shí)所選擇的材料和工具以及工藝流程等，與藝術(shù)品本身一起構(gòu)成了人類(lèi)藝術(shù)與技術(shù)雙重發(fā)展的敘事脈絡(luò)。學(xué)生能夠從中體會(huì)到思考力與行動(dòng)力的同等重要性，也能意識(shí)到藝術(shù)與技術(shù)從來(lái)無(wú)法割裂。當(dāng)然，在這門(mén)課中，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合也得益于現(xiàn)代科技手段的發(fā)展。如今的博物館線(xiàn)上展覽與文物數(shù)字資源有成熟的技術(shù)和豐富的內(nèi)容作為支撐，我才有條件將傳統(tǒng)上停留于書(shū)面和幻燈片的藝術(shù)史“立體地”帶入課堂，這即便在10年以前也是難以實(shí)現(xiàn)的奢望。高清的圖片使得學(xué)生能夠看到大量的圖像細(xì)節(jié)，展覽的具體空間位置也便于他們更有效地記憶知識(shí)；數(shù)字問(wèn)卷技術(shù)還幫助學(xué)生在課程的尾聲，利用手機(jī)快捷地完成問(wèn)答，以鞏固重要知識(shí)點(diǎn)。

學(xué)為一端，用為一端。學(xué)以致用方可讓知識(shí)真正匯入學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，藝術(shù)史與圖像相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的日常實(shí)用性也能夠得到檢驗(yàn)。本課堂的講授試圖讓學(xué)生獲得讀圖能力和審美素養(yǎng)，而作業(yè)與教師的及時(shí)反饋則可以調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用圖像的積極性，從而提升這項(xiàng)能力。比如：期中的小組匯報(bào)中，同學(xué)們的ppt制作就能體現(xiàn)審美取向與水準(zhǔn)，我也會(huì)在內(nèi)容點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，指出ppt制作與報(bào)告的圖片使用的問(wèn)題。這對(duì)于他們未來(lái)在其他課堂作匯報(bào)，或者在面試、工作匯報(bào)等場(chǎng)合的表現(xiàn)有所裨益。

當(dāng)然，這門(mén)課的教學(xué)也遇到了問(wèn)題。由于數(shù)字化技術(shù)于近10年才在博物館的展覽和藏品數(shù)據(jù)共享等方面深化發(fā)展并廣泛運(yùn)用，所以本課程可以利用的網(wǎng)上展覽都集中在比較晚進(jìn)的時(shí)間，此為局限之一。另一個(gè)問(wèn)題是，最初開(kāi)課的一學(xué)期里，有學(xué)生的期中作業(yè)因?yàn)檫x題的偏差而影響了最終成績(jī)與教學(xué)效果。畢竟對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，他們對(duì)于藝術(shù)史的研究對(duì)象、方法與關(guān)注問(wèn)題都比較陌生，無(wú)從判斷選題是否得宜。因而，目前的解決方法是提前匯總作業(yè)選題，經(jīng)老師確認(rèn)選題方向符合要求后，再由學(xué)生完成作業(yè)。是否還有其他更為有效的解決方法，請(qǐng)方家指教。

文稿終審：歷史學(xué)系 柯偉明