3月12日，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院舉辦了一場(chǎng)以“中山大學(xué)文化歷史淵源”為主題的講座，邀請(qǐng)中文系博士生導(dǎo)師、國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃天驥教授主講。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨委許東黎書(shū)記、曹新副書(shū)記出席。整場(chǎng)講座，黃天驥教授講述了他與中山大學(xué)六十年的深厚情緣，對(duì)社會(huì)、民族和國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注，以及對(duì)嶺南文化內(nèi)涵的獨(dú)到見(jiàn)解。

講座伊始，黃老追憶了1952年來(lái)到中山大學(xué)讀書(shū)的情景。他滿(mǎn)懷深情地描述了當(dāng)時(shí)自己看到小禮堂前大草坪那種震撼和躺在草坪上感受到的強(qiáng)烈“幸福感”。在他看來(lái)，小草代表的是中大人低調(diào)務(wù)實(shí)、蓬勃發(fā)展、凝聚團(tuán)結(jié)的精神，草坪幾十年的變化也正是中山大學(xué)與歷屆老師、同學(xué)所走過(guò)的歷程的縮影。他認(rèn)為，大草坪現(xiàn)在還能在藍(lán)天下蓬勃地生長(zhǎng)，正是中大精神的體現(xiàn)。在講述中，黃老還提及了與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大樓的淵源，大樓建成后的碑文為其親撰，而送給大樓捐贈(zèng)者的禮物亦為其所擬對(duì)聯(lián)“碧波淼淼，嘉樹(shù)欣欣”。這讓外院學(xué)子加深了對(duì)學(xué)院歷史的了解。

隨后，黃老談到上個(gè)世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他指出，雖然當(dāng)代學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷那段苦難，但不能忘記這個(gè)民族曾經(jīng)的遭遇，不能忘記今天生活的來(lái)之不易。他說(shuō)，祖國(guó)今日的繁榮富強(qiáng)值得我們驕傲和自豪，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，學(xué)會(huì)感恩，更要兼濟(jì)天下，向老一輩知識(shí)分子學(xué)習(xí)，要有士氣，在追求個(gè)人成功的同時(shí)不能忘了國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。

在講座后半段，黃老作為地道的廣州西關(guān)人，談到自己對(duì)嶺南文化和“羊城”含義的理解。廣州所處的嶺南古時(shí)被稱(chēng)為“蠻荒之地”，但中原人口在“五胡亂華”及以后的動(dòng)亂中不斷南遷，使嶺南文化呈現(xiàn)越來(lái)越多的中原特色。嶺南文化以廣州為中心，而廣州以“羊”作為象征和吉祥物，正是體現(xiàn)了嶺南文化包容與交融的特點(diǎn)。黃老把這種特點(diǎn)稱(chēng)為“不三不四、不中不西、不新不舊”。雖然界限模糊，但卻是對(duì)立的統(tǒng)一，是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。他還認(rèn)為，孫中山先生的“三民主義”也是這種包容交融風(fēng)格的代表，是西方民主博愛(ài)思想和中國(guó)儒家思想的融合。這種既包容也交融的嶺南文化傳統(tǒng)，值得繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

近兩個(gè)半小時(shí)的講座令在場(chǎng)聽(tīng)眾無(wú)不感佩流連，聽(tīng)眾既了解了中大和嶺南文化的歷史傳統(tǒng)，亦感受到黃天驥教授對(duì)學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)的深切關(guān)注。黃老的精氣神也將鼓勵(lì)著當(dāng)代學(xué)生傳承創(chuàng)新，為學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。